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    采訪陳海良

    所屬欄目: 陳海良      時間:2013-9-21
    采訪陳海良標簽:雜談分類:2.交易歲月草書采訪對話被采訪人:陳海良采訪人:齊玉新時間:2010年8月2日1.你為什么喜歡大草?僅僅是因為契合了你的性情嗎?陳海良:從書法史的角度來講,隸書、楷書、章草都曾為官方的書體,尤其是隸、楷。它們的變化幾乎被古人窮盡,今人只能傳承,難有創新。不信,你試試,到時候你別叫冤。把那么好的才情用到了幾乎難有前途的境地中,不值,也不科學,不智慧!而行書呢?由于霸道的《蘭亭序》為后人建構了一個難能逾越的巔峰,它為后人提供了一個什么叫行書的典范,無論從筆法、結構,還是氣韻來講,后來盡管有顏真卿、蘇東坡、米芾等大家出現,但是,無論從哪個角度來講,都沒有《蘭亭序》那么完美。更有甚者,在傳統社會里,幾乎所有的讀書人都會寫一手草草的行書,或好或壞,面目窮盡,但再也超不過顏、蘇了,充其量撿了點他們的皮毛就沾沾自喜了。草書(章草除外),沒有被任何一朝代作為官方書體,因此,草書大家有限的很。漢末有有張芝,晉有王羲之、王獻之,唐有張旭、懷素,孫過庭,宋有黃庭堅,元代沒有,明有徐渭、祝枝山、王鐸、傅山等,近現代只有林散之。不僅如此,草書中還有小草、大草之分,小草的創變元素在二王的總結和完善下,也幾乎沒有了可以創新的地方,只要后來的孫過庭算是“繼承”大家了,以后的書家幾無成就。大草就不同了,只有張旭、懷素是頂級大師,張旭詭異,但有俗相,懷素有程式,但格高。以后只有黃庭堅、徐渭、祝枝山、王鐸、傅山、林散之了。黃做作,不自然,但給后人以創新的啟示;徐渭有顛素之狂,但以行書入大草,情足勢大而味寡;祝枝山天真、勢狂,然有俗氣;王鐸把顛素的元素用到了行草中,狂怪迷亂堪稱一絕,然狀態未入大草之境,過于理性;真正有大草之相的是傅山和林散之。所以,創作大草的資源還有很多。這是我喜歡大草的理性一面。還有,大草與我的心性相一致,與我的曲折經歷相一致,這是我喜歡大草的又一面。不過,更重要的是,我對大草創作有使命感。我要把大草“巫化”,更確切的是“漢字的巫化”。在我看來,只要張旭的《古詩四首》(不論真假)、傅山的一些上乘之作是有“巫化”之感的。所以,大草的元素還有很多,很多。但是,從書法史看,大草的成功只有才情加“死用功”者方能成功。所以,凡楷書沒有童子功,少有成功者,充其量入三流而已。所以,我拼命寫楷書,以楷書之功來用于草書的自律與修繕。2.這兩年,很多人都擁擠到了唐草的旭素上面去了,你怎么看這個問題?難道唐草才是草書的最高峰嗎?陳海良:旭素只是給我們演示了一個什么叫“大草”的樣式,一個“情感”化的樣式,沒有必要去用心它的外形,重外形者死。所以,徐渭的書法明明是行書結字,卻歸到大草之列就是“情感”的作用,F在很多人寫旭素,主要重外形,因為,一看他的字就知道他沒用“情”,大草主要是“有情生境”。情性不足的人,少涉足大草,沒有必要把時間浪費在這里。人生苦短,有很多事要做。還有,寫大草者多有“李白”氣質。一個是生性的放縱、天真;一個是社會作踐、洗禮后的放縱,甚至縱欲;或者二者兼具者;這三者都是“催情素”。從這個角度來講,旭素不一定是最高峰。只要才情超越了他們,又在草書中用心并智慧者,一定有所大成。所以,“藝術就是激情”(羅丹語)充分說明了大草的性質。3.對于魏晉乃至以前的草書你怎么看?能否談談你對王獻之和張芝草書的看法?陳海良:魏晉乃至以前的草書,基本都是“小草”系列,這也是從“情感”來分的。小草就是江南的小橋流水,精致、幽雅,耐人尋味。而大草就是黃河“壺口”的奔涌,長江的浩浩蕩蕩,象百萬雄師渡江,象萬舸爭流。法度完備而情意真率,然意在“情”。不過,有一些作品有著大草的傾向,但不能歸入大草行列。張芝傳為今草的創始人,至于他的書法如何,現在沒有辦法考證。從《冠軍帖》來看,應是后人的仿書。如果說羲之是情理相融作草的話,那么,獻之就是情性偏重來作書的,他的草書威風八面,筆勢縱橫,是后來連綿草的始祖,草書字勢飛揚的開山。4.你的魏碑楷書、小楷、小行草和大草都擅長,那么在創作的時候你是怎么把握各自不同的技術的?他們之間有矛盾嗎?陳海良:學楷書主要是為草書。學魏碑主要是增強筆力,增強厚實與寬博之感,好多筆法如“切”“刷”“絞”“托”“擦”等,在我草書里都用上了。小楷的精微最能用心到大草中去,狂野中不失精微。所以,我是不寫粗率的小楷的,我要精微到常人不能精微的地步。小行草也然,它的精微之用筆可以用到大草中去,不要人家以為大草就是“草草了事”,凡用筆粗率者,大草的耐看度就不行,還有,小草能養大草,把性情養好。所以,初看有矛盾,各不相關,實際上相互影響。至于小楷、中楷、小行草在這樣的基礎上有所成,那是意外,我并沒想到和計劃它們會有所得。不過,小草之筆法與大草之筆法不同,它們是兩個不同的系統,現在有好多人把小草寫寫大,潦草一點,就以為是大草了,那是“誤讀”。最明顯的地方就是小草鋪毫多,而大草除“鋪”外,還有很多,很多,“鋪”只是一個小小的部分。5.這幾年你的書風一直在變,這很難得,說明你在不斷的探索。很多書法家成名之后一直恪守已有書風,你不怕變壞了嗎?陳海良:不怕變壞。我現在給大家的感覺就是“一直在變”,這是我在引領著審美者能夠能夠跟上我的步伐。同時,書法的難度就是與古有別、與時風有別、與自己的以往有別,而其中最難的就是“與以往有別”,我正是照著這個規律在不斷努力著。至于變壞就是:你已經給了一個外象,在一時間內被社會認可,于是想保住這一成果,由此,便止步不前了。如果不前,那只有后退。這就是古人講:一篙松勁退千!而且還會消解、萎縮自己創新的敏銳度并變得懶惰了。6.你的書風已經成為當代年輕書家追摹的對象,你怎么看這個問題?是否有點洋洋得意呢?呵呵。陳海良:很感謝他們。他們追我,就是愛我!不過,藝術不能復制,學習的時候可以,一旦對書法有所了解和有一定的書寫能力就要放棄你的追摹對象。王羲之很完美,但他是王羲之,不是你!就像娶了個漂亮的老婆是人家的,或者,她身在曹營心在漢,那你就悲哀了。7.自從你考取了中國藝術研究院的博士之后,似乎你的生活狀態、書法創作都有了很大的變化,你覺得這三年對你最大的收益是什么?順便說說你對北京書法環境的看法如何?陳海良:唯一的好處:可以讓自己的“熟手”變成了“生手”。三年沒有好好寫字,只要是寫文章,提高藝術、文化的修養,但寫字的意識、創造的意識卻比任何時候要強烈。北京的環境是很好的,但不注意利用就變成了負擔和壓力。由于是都城,文化、藝術活動很多,所以,在這里主要是讓自己安靜,想一切辦法讓自己安靜!8.好像你的草書里面明清的成分比較多,是因為情有獨鐘還是因為它能寫得很大?你覺得魏晉乃至唐宋的行草書能寫大嗎?陳海良:大草、狂草并不是因為寫得“大”才叫“大草”的。大草的確定主要由其情感決定的,有些人把草字寫得很大,但情感沒上來、氣勢沒上來,那就是小草,或叫“寫草字”。而寫得小的草書,主要情感激越,氣勢宏大,那它就是大草書!豆旁娝氖住、《懷素自敘帖》的字就寫得很小,但那就是大草書。由于旭素之草主要是橫式手絹,要把它們放大還需要其它手段!豆旁娝氖住房梢苑糯蟪删薹臋M式大草,而《自敘帖》就不行,它的線條一旦放大、放粗,就空洞了,趣味就減少了。它要加很多東西才能放大成趣味豐富的線性藝術。如果要把它們寫成豎式,則都不行!其間要加入很多東西才行,而明清大草是一個很好的資源,F代人寫大草有明清氣息是好事,就怕是張旭、懷素的翻版,徒有其形,難有其神。9.作為一個獲獎專業戶,跟正在奮力拼搏國展的書法家們說幾句你對他們的寄語或者經驗吧。陳海良:這不好說!反正,獲獎是一種進步,并不完全代表你的水平已經很高。那是長輩對你作品的鼓勵、認可,更多的是鼓勵,證明自己是一塊可造之材。我就是這樣的,所以,我一直很努力,從不同角度、不同書體去嘗試并不斷提高,所以就獲了很多獎。我感激中國書協對我的培養,感激前輩們對我的支持和鼓勵。而獲了獎覺得自己還很不行,覺得自己的文化修養還很低,所以就去考研究生?垦芯可皇腔煳膽{,我還很認真,所以,我的論文獲得了優秀博士論文。至于留在北京工作,那是個意外,我都不敢想。所以,我們要感激那些欣賞你的長輩、領導,是他們給了你信心和勇氣。因此,不要高估自己,只要認真,什么都行,千萬不要以為自己是一流高手,高手在民間!我跟所有的獲獎作者一樣,我們好好努力吧。10.作為一個專業書法家,透露點你今后的打算如何?陳海良:今后我的主要工作就是書法的創作與研究,堅決不做“官”,職業到底,純粹到底,現代社會能做個純粹的人該有多難。我一定會努力的,爭取每年做一個展覽,把我的創作作品給同道們批評,使我一年進一小步,三年進一大步,不辜負國家對我的培養,不辜負同道們對我的期盼。

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